奉大慈大爱的真主之名
 
很多人嫌我只谈宗教，所以，今天我只谈民族。按理来说民族和我们所信奉的宗教关系不大，为什么要涉及这个话题？是因为我国伊斯兰在我国形成了一种特殊的境况，也就是民族化。由于伊斯兰教要牵涉到一系列的民族问题，所以我觉得有必要讲述一下我国的民族政策。先谈一谈我国的民族的概况。我们中国基本上是一个单一民族的国家，但现在对外宣称是一个多民族的国家，之所以说它是一个单一民族，就是因为她是以华夏民族为主体，国名也叫中华，中国就是中华人民共和国的简称，所提到的中国都是中华的简称，而中华，也就是指的中国的主体民族中华民族。中华民族指的民族，实际上就是汉民族。现在有一种新的观点，说中华民族有56个小民族组成，五六个民族都是中华民族，实际上这是非常牵强的一种观点，是出于政治需要。我们中国法定的这56个民族之中，我随便列举几个民族，朝鲜族属于中华民族吗？不，他们属于朝鲜民族，或者叫大韩民族。俄罗斯族属于中华民族吗？他们属于俄罗斯民族。哈萨克族属于中华民族吗？他们属于哈萨克民族！塔塔尔族、塔吉克族、乌兹别克族、柯尔克孜族，上述的这些民族哪一个属于中华民族？还有蒙古族，蒙古族属于中华民族吗？不？他们属于蒙古民族，藏族属于中华民族吗？藏民族。满族属于中华民族吗？即使现在被划在中华民族之内，实际上也是一种牵强的做法，他们与中华民族不沾边。他们和中华的关系只是被中华统治而已。中华民族事实上就是指的汉民族。华夏指的就是汉族。汉族自古以来被称为华夏，除了汉族之外，蒙古族、藏族、满族，他们哪一个古代也没有被称为华夏过。华夏民族从汉代以后有了一个新的称呼，汉，但真正称他们为汉族，还是中华民国以后的事情，此前被称为汉人。
至少是从元代开始，他们就被称为汉人了。称他们为汉人则是跟刘邦建立的汉朝有关系，这还要感谢西楚霸王项羽，封刘邦为汉王，后来刘邦夺取了天下，建立大汉王朝，它的臣民也就成了汉人，后来虽然改朝换代，又被称为唐人、宋人、明人。但汉人这个名字的影响力更大，到了蒙古统治中原的时候，那么相对于统治者蒙古人，区分内地人群的时候，有了蒙古人、色目人、汉人、南人之分，于是有了这种称呼。清朝的时候，满洲人统治了汉人，所以有了满汉之分。当时国内两大民族，就是满人和汉人。秦汉接下来的历代王朝，除了元、清之外，都是汉民族自己建立的政权，都是中国人自己建立的政权。他们的疆域只限于汉地，就是汉族聚集的地区。中华民国当时兴起辛亥革命的时候，他们的口号是驱除鞑虏，恢复中华，这个口号最早上溯到朱元璋时期。鞑虏其实不是指的满人，而是指的鞑子，也就是蒙古人。那时候中国人把蒙古人称为鞑虏，把鞑虏赶走了，把中华恢复了。鞑虏和中华是一对对立的概念，既然要驱除鞑虏，恢复的是中华，那么鞑虏肯定是不属于中华的了。
鞑虏当然是带有贬义的称呼了，鞑虏本来指的蒙古人，现在叫蒙古族，要驱除他们，自然不能说鞑虏属于中华，他们要属于中华，为什么还要驱除他们呀？过去来说，蒙古政权统治中原，中国人要把外来的侵略者赶走，就是把鞑虏赶走，恢复中华的统治，八月十五杀鞑子，显然杀的不是中华。后来孙中山沿用这个口号，包括杜文秀也用过这个口号，就是要把满洲人赶走，把中华恢复了，所以满洲也不是中华。孙中山要建立一个中华民族自己的国家，就是一个汉族国家。中华民族就是指的汉民族，中华人、华夏人就是汉人。当时要把满洲人赶走，就要推翻满清帝国，满清帝国被赶走，接下来就存在一个问题，你们要建立一个中华民国，就是汉人自己的国家，指的是恢复中华原有的土地，可是在明朝，中华原有的土地是不包括蒙古的，当然包括辽东一部分地区，但东北大部分地区属于满洲人也就是金人统治。他们这块土地本不属于中华啊。藏人居住的地区，原本也不属于中华。还有就是突厥人居住的地区，原本也不属于中华。在明代属于察合台汗国，明朝的中华西边只到嘉峪关，有长城为证，那时候的汉地也就是汉人所分布的地区，在清代被划分为18个省份，这就是中华本部18省，当时的独立运动，就是希望这18个汉族地区全部脱离清廷，所以武昌起义的旗帜是18颗星，代表着18个汉族省份。
那就存在一个什么问题，中华恢复了，不属于中华的那些地方怎么办？就是刚才说的满洲、蒙古，新疆、西藏，明代它们都不属于中华，后来统一成一个国家，它也不是属于中华，不是属于大清，不属于中国，而是属于清国，那个时候，连中国也属于清国。大清是一个庞大的帝国，他们原本居于满洲，占了蒙古，后来他们侵占了中国，汉族政权亡国亡种，接下来他们也侵占了新疆的突厥地，侵占了藏地。在大清国的统治范围之内，除了中国之外，还有蒙古，还有新疆，还有藏区，都是他们的领地，这就是说当时的大清国有五个部分构成，一个是汉地，一个是满洲，一个是蒙古，包括内蒙外蒙，一个是新疆，还有一个是藏地。
起初的恢复中华，只想恢复汉族地区，那么接下来对其他四块土地就不拥有合法的统治权了，恢复的是中华，可他们又不属于中华，你能说蒙古属于中华吗？你能说满洲属于中华吗？把他们赶到满洲去，满洲是满人的地方了，那就没有资格再统治了，怎么办？中国要想继续统治这些土地，就需要一个理由。
满洲人南下占领了中国之后，满洲和中原合二为一，汉人于是大量北上，山东河北河南人开始闯关东。有清一代，几百年过去了，大量的汉人跑到东北，而满人也大量南下， 300年以后，满洲已不单纯是满洲人居住的地区了，也存在了很多汉人。这时候就有了争议，东北到底是满洲的还是汉人的呢？到底应该属于中华还是应该属于满洲？经过谈判，当时很好的解决了这个问题，清廷皇室成员继续住在紫禁城里，新生的中华民国则可以继承清国的疆土，继续统治满洲蒙古新疆等地。
后来1924年，冯玉祥把赙仪赶出紫禁城，日本人于是扶植他在吉林成立了满洲国，但当时的满洲的实权已经落在了汉人张作霖手里，汉人自然希望东北回归中华，于是日本人必须设法消灭张作霖的力量。
日本人在满洲国实行新政，提倡五族共和，五族是指的满汉蒙韩和，汉人位居第二位的，为了实现对满洲的占领，日本人暗杀了张作霖，后来又赶走了张学良，将满洲分裂出祖国的怀抱。
而蒙古则被苏联策动宣布外蒙独立，继而内蒙也想独立，但是没有成功。另外藏区也希望独立，在张国焘进军四川的时候，一度扶植藏族土司，建立一个西昌联邦共和国，当然最后也没有成功。
新疆也想独立，在苏联的策划之下，他们发动了政变，被称为三区革命。三七革命的目标是建立东突厥斯坦共和国，而这个共和国的支持者背后就是苏维埃。
它们都想从这个中华民国之中分离出来。因为他们此前都不属于中国，而是属于清国，现在清国垮台了，树倒猢狲散，他们也都想分庭抗礼，建立属于各自的国家。
这种情况下，要建立中华民国，也就是汉人自己的国家，就不能统治其他几个部分了，要想继承清朝的疆域，总要有一种合理的说法。这时候，孙中山先生提出了五族共和的概念，五族共和，就是汉回满藏蒙五个民族，共同建立起一个大中华。中华民国的国旗定为了五色旗，代表五个民族共同的国家。这个概念深得人心，于是东北、蒙古、西藏、新疆得以继续统一在中华民国名下。
由于俄国、日本一直对东北和蒙古虎视眈眈，加上冯玉祥赶走了清廷皇室，他们似乎找到了理由脱离中国。于是，日本人策动东北分裂，成立了满洲国，苏联人策动蒙古独立，成立了蒙古国。好在外蒙独立了，但内蒙仍然属于中华民国的领导。
五族分出了两个，只剩下回、藏继续统一在中华民国之下，藏是指的藏族，而回指的什么？就是指的新疆。新疆本是突厥民族，但因为他们信仰回教，所以把新疆称为回疆，把新疆突厥民族又称为回族，意为信仰回教的民族。这里的回族不是指的内地的回教徒，虽然内地回教徒也被称为回回，但他们是汉回，而新疆的回教徒被称为缠回，缠回地区在乾隆时期被征服，被清国占领。清国就给他们起了一个新的名字，称为新疆，意为新的边疆。因为其居民多信奉回教徒，因此又称为回疆，孙中山先生把回疆的原住民则称为回族。
很多人不懂历史，认为孙中山提出的五族共和中的回族指的是内地的回教徒。实际上那个回族跟内地的回教徒没有任何关系。内地的回教徒在民国本来就被视为汉人，孙中山怎么能号召他们与汉人共和呢？
新疆的回族，此前是突厥人，突厥人原本在蒙古地区，后来不断西迁，从新疆一直蔓延到中亚、西亚，包括现在的土耳其，后来中亚地区被俄国和清国瓜分，俄国根据中亚的区域，把庞大的突厥民族划分成了一个个民族。
在中亚，人们使用一个波斯语单词“斯坦”，用来表示自己的区域。苏联人把居住在哈萨克斯坦的民众划分为哈萨克族，把居住在吉尔吉斯斯坦的民众划分为吉尔吉斯族（中国译为柯尔克孜族），把居住在塔吉克斯坦的民众划分为塔吉克族，把居住在乌兹别克斯坦的民众划分为乌兹别克族，把居住在土库曼斯坦的民众划分为土库曼族，实际上他们原本都是一个民族，只不过分属不同的斯坦，而斯坦不是民族的意思，斯坦就相当于中国的这一个省，一个省是一块土地，一块土地就是一个斯坦。比如哈萨克斯坦的意思就是哈萨克的土地，塔吉克斯坦就是塔吉克的土地，乌兹别克斯坦就是乌兹别克的土地，而哈萨克、乌兹别克、吉尔吉斯、土库曼只是土地的名字，不是民族的名字，好比河南河北只是不同的地名，不意味着河南人河北人分属河南族河北族。
这个词后来影响到英语，转化为“state”，比如美利坚合众国，直译就是美利坚斯坦。由于是复数，表达的也就是多个斯坦的组合，正如其含义“合众国”。哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦等各个斯坦，其居民都是突厥人，所谓的哈萨克语、乌兹别克语，也都是突厥语的不同方言，但苏联把他们划分成了不同的民族，所以有了哈萨克族，有了乌兹别克族、吉尔吉斯族之分。
万恶的苏联人策动新疆分裂，把新疆这块土地叫东突厥斯坦，但这个阴谋最终被中华民国挫败。对待这部分突厥人，由于信奉回教，所以被孙中山等人称为回族。后来发生了混淆，有的人把内地的回教徒也称为回族。
而事实上，内地的回教徒，除了宗教信仰是回教，语言、姓氏和汉族没有区别，一直被视为汉人，但有人故意混淆视听，说内地回教徒不同于中华民族，所以应该脱离中华民国，建立属于自己的回回民国。实际上内地的回教徒只是回民（回教教民）但他们不是一个民族，如果因为信仰回教就划分成一个民族，那维吾尔族、撒拉族也信仰回教，为什么不把他们划为回族？
当时的民族界定采用的标准是什么？为什么把内地的回教徒划分为回族，因为他们都信回教，所以把他们都叫回族。如果你用宗教来划分一个民族，那么所有信仰回教的人都应该被划为回族，请你把维吾尔族、哈萨克族、乌兹别克族也当成回族。如果划为回族不是因为他们都信回教，那根据什么？根据他们的语言？汉语，根据他们的姓氏？汉地，根据他们的居住地？汉地？那么只能把他们划为汉族。
如果划分回族的原因是因为他们信奉回教，那为何不把维吾尔、哈萨克等族划为回族？因为过去他们一直也被称为回回，只是称作缠回，中国穆斯林把信回教的都称为回民，意为回教教民，按照这个逻辑，维吾尔人是回民，沙特人是回民，马来人也是回民，巴基斯坦人都是回民，孟加拉他们都是回民，这个回民指的什么？就是回教教民。他们很多人至今按照这个标准，把沙特叙利亚巴勒斯坦都称为回民国家，甚至认为圣人也是回民，但他们的意思是指的宗教信仰相同的同胞，而不是政府所说的民族。
如果说外国穆斯林不是回族，哈萨克族维吾尔族等都不是回族，回族只是指的中国内地的一个少数民族，只是指的一个说汉语的民族，也就是内地的汉语穆斯林，那么，为什么单单把他们当成一个民族？他们从长相上、血统上、姓氏上和汉人又没有什么区别，为什么说他们是区别于汉人的一个民族？
这不合适，你说因为他们信回教，可是信回教的人多了，为什么只把说汉语的回教徒分为回族？信了回教就成为回族，那信了基督教的，为什么不是基督族？信了佛教的，为什么不是佛族？
事实上，这种划分方法并不科学，但和国家的民族政策有关系，国家有意识的要把回教徒与普通汉人分开，将汉地回教徒划出汉族之外，使他们成为另一个民族——回族。
回族的全称是回回民族，因为信回教的自称回回，所以将这群人划分为回回民族，简称回族，从此以后，一个新的民族诞生了。这个民族的历史，始于1941年，当时延安出版了《回回民族问题》这本书，在这本书中正式提出回回民族的概念。
这种说法此前早有萌芽，可以追溯至日本人。日本人为了鼓动回教徒分裂祖国，他们鼓吹建立回回国，他们说内地的回教徒不属于汉人，应该脱离中国。日本的这种观点被延安政府继承了下来，他们也希望回教徒独立，于是他们宣扬回教徒是回族，理应建立回回国的观点，劝说回教徒脱离中华民国，建立回回民国。
当时中华民族是渴望统一的，渴望拥有一个大一统的中华民国。但蒙古、满洲等地不愿意融入中华民国，于是孙中山先生就提出了五族共和的理念，但与此同时有一股逆流，不希望五族共和，希望五族分离。首先是日本人，他们鼓动满族人建立满洲国。
接下来是苏联人，他们扶植外蒙古人建立了蒙古人民共和国。当时中国共产党在蒙古人民共和国独立之后，还特意发去了贺电，坚决支持蒙古人民共和国成立。后来，党还做了一些其他工作，策划过内蒙独立，简单的说就是争取建立一个内蒙平民共和国，三年之内和外蒙合并，当然这个计划也流产了。
我党并没有明确支持满洲独立，但苏联曾经和张学良进行过中东铁路战争，争夺中东铁路所有权，当时我党在井冈山喊出了一个口号：武装保卫苏联，他们与苏联人站在一起，打击了张学良的嚣张气焰。除此之外，我党在瑞金建立起了中华苏维埃共和国，与中华民国分庭抗礼，他们编写了一部宪法，其中提到中华苏维埃共和国支持各个民族独立建立自己的国家，或者与中华苏埃共和国组成联邦。
基于这么一个出发点，中华苏维埃共和国支持各民族独立。他们到了延安，鼓励回教徒成立回回民国，说回民一定要有自己的军队，一定要有自己的国家，他们希望内地的回教徒有国家意识，有独立意识，希望帮助他们独立，回民地区，他们曾经刷了一些标语，喊出一些口号，都是支持回回国的建立，一定要拥有自己的军队，一定要有建立自己的国家。但后来回民的表现令他们失望，内地的回教徒并没有心思建立自己的回回国，他们在回民区宣传以失败而告终。他们发现回民没有民族意识，没有国家意识，没有独立意识。当时一些回教徒名流，以马鸿逵、白崇禧、傅统先等人都认为只有回教没有回族，内地回民都是炎黄子孙，他们和汉人没有什么区别。
这种论调显然不被我党欢迎，我党本希望内地的回教徒能够脱离中华，所以他们的强调所有信回教的回民是回回民族，不属于中华民族，既然不是中华民族，为什么要服从中华民国？既然不是中华民族，为什么要遭受中华民国的奴役？你们的祖国土耳其已经革命成功了，你们为什么不发动革命？独立自主建立起自己的国家，这是他们当时的一些宣传。这就是我党一直热衷于把内地的回教徒说成是区别于汉族的原因。但是这种说法是站不住脚的，内地的回教徒从血统上与普通的汉人没有什么区别。从姓氏上姓张姓王姓李姓赵姓刘姓黄姓魏姓孙，这些都是汉族的姓氏，从语言上看他们都说汉语，唯一不同的是信伊斯兰教，如果信伊斯兰教就是一个民族，那信基督教也能脱离汉族另立民族了，伊斯兰教是世界性宗教，信教的各个族都有的，汉族信教古已有之，汉族人信了教自称回回，你不能说这个回回就是一个民族，比如信了基督就自称上帝选民，不能说因此就脱离汉族。
所以，信教不是成为一个民族并脱离中华的，那当时为了让他们成立回回国，不惜把他们排除在中华之外。回教徒是来自中华的一部分，中华回教徒和普通的中华儿女拥有共同的长相，共同的血统，共同的语言，共同的文字。怎么也扯不到另一个民族上，但为了加强回回民族的概念，有人炮制了一些虚假的历史，说回族的祖先不是炎黄子孙，而是从阿拉伯或者波斯迁过来的，这里又涉及了一个误解，信伊斯兰教的有没有从阿拉伯从波斯迁过来的？确实有，就像基督教传入中国，最起初也是由意大利传教士，葡萄牙传教士，西班牙传教士英国法国美国的传教士来到中国的，这是最起初的基督徒，如果中国所有的基督徒，现在宣称他们都是西班牙后代，都是意大利后代，恐怕西班牙人葡萄牙人都会笑掉他们的大牙了。当时早期来中国的也确实有一些外国穆斯林，但他们来到中国居住在中国的大地上，然后很快就跟普通的汉人融合在一起成为汉人了。
他们跟汉人通婚之后，他们的后代会汉化为新的汉人。汉化是很正常的，历史上很多民族融入在汉族之中确实有撒马尔汗人花拉子模人来中国跟汉人通婚，他们当时被称为回回人，这些人跟汉人通婚，后来也开始说汉语，变得跟汉语人什么两样。他们也融入汉人之中，成为新的汉人。即使有人的祖上来自花剌子模，你不能说整个穆斯林群体全是他们的后代，如果都是他们的后代，为什么不长成他们的模样？花拉子模人就是乌兹别克斯坦人长啥样，我们心里非常清楚。而汉人长什么样，回教徒又长什么样？是没有区别的。
再一个就是，还有很多中国人加入了伊斯兰教，这个事实不容否定。你不能说姓孙的都是阿拉伯后代，姓潘的姓黄的姓张的姓王的都是阿拉伯后代，你怎么捏造也捏造不出来历史，这些他们都是普通的炎黄子孙，信了回教，被称为回回。后来被划分为回族，但事实上他们就是汉人，即使信了回教，成了回回了，他们也是汉回。汉回就是汉人之中的穆斯林。如果把他们排除在汉人之外，这种做法实际上是分裂祖国的，但好在没有成功，因为后来不需要回教徒独立，后来咱们共产党夺了天下了，建立了人民共和国了，中华民国也迁居到台湾了。
后来，毛先生在他那个论联合政府一文中还提到，每个民族都应该建立属于自己的国家，属于自己的军队。党曾经承诺，欢迎各民族独立，也欢迎跟苏维埃组成联邦。那么他们曾经鼓励独立的那些民族怎么办？现在是共产党统治的天下了，还让他们独立吗？这当然是不行的。当时搞三区革命搞东突独立的那帮人怎么办？就不允许他们再闹了，因为现在有了党的统治，对待各民族一律平等，不是吗？后来西藏也和平解放了，东三省也被收复了，遗憾的是外蒙没有夺过来。后来党制定了一系列的民族政策，就是大家熟知的民族区域自治，在少数民族地区实现自治，就是让他们自己治理自己。
民族区域自治，有一系列政策，比如自治区主席必须是本民族的，比如新疆维吾尔自治区，由维吾尔族自己来治理了，所以自治区主席必须由维吾尔族来担任，各个局的局长必须由维吾尔族来担任，市长县长由维吾尔族来担任，在民族区域自治的地区，保留本民族自己的语言，保留自己的民族文化。所以在内蒙古自治区可以看到商店的招牌上路牌上都有蒙古语，而新疆维吾尔族自治区就有维吾尔语，西藏自治区有藏语，还有一个广西壮族自治区，壮族没壮语，壮族本来也是炮制出来民族。
接下来，既然我党认为内地说汉语的回教徒不属于汉族，说他们是回族，既然那几个民族都自治了，回族是不是也应该自治？所以在50年代，又搞出了一个回族自治区。按照国家的民族政策，自治区的主席必须由回族来担任，各地的市长由回族来担任，在民族自治区允许保留自己的语言或者文字。回族就牵涉一个非常尴尬的问题，你们可以书写你们的文字，可是你们的文字是什么？你们语言是什么？回族没有一个属于自己的回语或者回文，因为他们本来就是从汉人那里划分出来的，原本就说汉语。很多人纳闷回族为什么说汉语？因为他们本来就是汉人，信了回教稀里糊涂成了回族了，哪里来的什么回语啊？好比信了基督教了成了基督族的话，难道还有基语吗？回族还是说汉语的。既然说汉语就跟少数民族地区不符，允许你有自己的语言文字，可你的语言都是汉语，怎么能不是汉族呢？这貌似说不过去，所以为了突出民族特色，别出心裁搞出了阿拉伯语，到处都是阿拉伯语字牌，接下来又引起他们的恐慌，觉得这是在搞全盘阿化，结果不出一年，赶快又把阿拉伯语字牌全部撤掉了。
这些都是自己瞎折腾，这样瞎折腾的事情很多，比如把北京所有城墙拆得一干二净，现在恢复也恢复不起来，又修了一个永定门。很多地方的城墙都被他们拆了，现在又重新修起来，搞点假文物出来，这都是搬起石头砸自己的脚，自己瞎折腾。
现在说一个问题，就是一个族教一体的问题，内地所有信回教的人被划成回族，接下来汉族之中就找不到信回教的了，为什么？很显然都被划成回族了。所以这个宗教乍看起来，信仰者都是回族，于是就形成一个族教一体的现象，回族人都信回教，信回教的都是回族，汉族有没有信奉的？理论上说汉族也能信奉，可是为什么现实中见不到汉族信回教的，为什么信回教的都是回族？这就是族教一体，很简单，当时划分回族的时候就是把全部汉人回教徒都划成为回族了。所以汉人回教徒不存在了，所以汉族之中也找不到回教徒了，于是回教就成为彻头彻尾的回族的宗教，这就形成了这么一个族教一体的现实。
现在牵涉民族政策，国家对少数民族进行优待，有一系列的优惠政策，尊重他们的生活习惯，尊重他们的语言文化，尊重他们的饮食，尊重他们的丧葬，而且还给副食补贴，孩子高考还给加分，这都是针对少数民族做出的一系列的优惠政策。
既然如此，汉人信了回教成了回族了，也被称为少数民族了，被少数民族也是少数民族，也得享受少数民族应享受的政策，所以回教徒照样可以土葬。在其他汉人都火葬的同时，我们却独自享有土葬的权利。而且我们的两大节日开斋节古尔邦节还会放假，我们的清真饮食会得到尊重，我们的孩子考学会加十分等等，我们过去还有副食补贴，这些政策都让人产生一个错觉，有的人就说政府对咱们“穆斯林”还是不错的嘛，对待伊斯兰教还是不错的嘛，他们认为政府对待伊斯兰教很不错，相比之下，基督教徒的圣诞节为什么不放假？佛教徒四月初八佛诞节为什么不放假？有的人认为这是政府对伊斯兰教的特别优待，实际上你错了，那不是不错，是你搞错了。政府给你放假也好，给你加分也好，不是宗教政策的优待，而是民族政策的优待。因为民族政策，少数民族的风俗习惯得到尊重，所以回族的丧葬、饮食等习惯得到了尊重，很多人把民族政策和宗教政策弄混了，以为政府允许优待伊斯兰教徒，凡是信仰伊斯兰教的都允许土葬。不是的，现在已经有很多案例表明，信了伊斯兰教也不能享受土葬。为什么中国穆斯林能享受土葬？因为中国穆斯林同时又有另外一种身份，你是回族、维吾尔族等少数民族，你恰好有土葬的风俗习惯，政府出于尊重你们民族的风俗习惯，才不让你火葬的。所以你不要搞错了，如果你不是少数民族，即使信了伊斯兰教，也不能享受土葬。如果你是少数民族，即使不信伊斯兰教，而改信马列了，你仍然可以享受土葬。回族人在各个机关单位可以有回族食堂，可以吃清真饮食，受到格外的对待，如果一个汉族人信了伊斯兰教，单位不给他们安排清真食堂，那也没有办法，如果一个汉族人信了伊斯兰教，到了开斋节，单位不给他放假，他仍然没有办法。因为清真饮食、开斋节放假、土葬等已经成了回族等少数民族的专利了，一个汉族人信了伊斯兰教，去申请清真牌照，往往得不到批准，因为他是汉族。你信伊斯兰教也不行，这是人家回族等少数民族的风俗习惯，是他们的东西与你无关。这一系列的政策都是针对民族的，不是针对宗教的。这是很变态的一个政策。孩子高考了加分，不是因为你信了伊斯兰教，而是因为你是回族，如果你不是回族，却又信了伊斯兰教，不但不给你加分，还要找你的麻烦，因为十八岁以下的未成年人现在没有信教的自由。
高考加分不加分，只是针对这个回族，如果你是回族人，即使不信伊斯兰教，照样会加分，不信伊斯兰教照样可以土葬，上海回民公墓里就埋葬着大量不信伊斯兰教的回族人，他们火化后的骨灰盒也可以埋到那里，但是汉族穆斯林不行，仍然需要火化。
有很多人一直享受族教一体的待遇，他们希望伊斯兰教继续和回族捆绑在一起，信伊斯兰教的都是回族，回族也只能信伊斯兰教，伊斯兰教只能被回族人所信奉，汉族人不能信奉，或者即使有汉族人加入也得成为回族，很多人的逻辑都是这样子的，其实这是说不通的。
第一，有人说作为一个回族，必须信仰伊斯兰教，为什么我们信伊斯兰教？因为我是回族，作为回族必须要信仰伊斯兰教！这是我们祖先的宗教，可是这是经不起推敲的，因为你是回族，就得信伊斯兰教吗？回族为啥不信基督教？你说伊斯兰教正确，如果她是正确的宗教，岂不是所有人都应该信？难道汉族不应该信伊斯兰教吗？为什么说你是回族才信伊斯兰教？如果伊斯兰教不正确，回族人也不能信，咱应该号召回族人赶快出教才对，还信他干嘛？那为什么信伊斯兰教？因为伊斯兰教是真理，咱们才信，而跟什么民族没有关系。
还有，有的女性在大学校园里要戴头巾，国家不允许了，大学生不允许戴头巾，有人说，要尊重少数民族的风俗习惯，你尊重少数民族风俗习惯，你讨回这种权利，维吾尔族可以戴头巾了，回族也可以戴头巾了，但是汉族穆斯林怎么办？汉族穆斯林不能戴头巾，你何曾为他们着想过？何曾为他们考虑过呀？
还有土葬，有人说族教一体好呀，把咱划成回族，因为是回族，咱们的民族风俗得到尊重了，咱们可以土葬，要是不把咱当回族都当汉族的话，咱们哪还能享受土葬呢？现在你是回族，你可以土葬，难道伊斯兰教永远停留在回族之内吗？越来越多的汉族人信了伊斯兰教，他们将无法土葬，他们的命运谁来关注！ 你是让他们都加入回族吗？这不被允许，还是让他们继续火葬吗？你有没有考虑过为他们维权呢？难道他们不是你们的兄弟？难道他们的命运与你无关吗？你们就希望一直这样，就让信奉伊斯兰教者永远只是回族人吗？你们早晚要考虑向汉族传教，早晚要考虑有大量的汉族人加入过来，这些汉族穆斯林同胞，将来去世了之后，他们无法享受土葬，他们将来被火葬了，这种事实你无法忽略啊！怎么办？希望伊斯兰教继续停留在回族之内吗？要知道这种族教一体，现在已经无法延续。因为现在族教并不一体。现在的回族就是起初划为回族的回教徒的后代，那时候的回族自然都信伊斯兰教，可是经过几十年，回族的子弟也必须接受无神论教育，在东部地区已经有大量的回族不信伊斯兰教了，甚至有回族基督徒，回族佛教徒，回族基督徒要建立回宣网，回族佛教徒建立回佛网，我们还拿他们没办法！还用强盗逻辑说：你是回族，你就不能信佛教！谁规定的回族不能信佛教？就是阿拉伯人也允许信佛教啊！就是古兰经也讲究宗教信仰自由啊！有的信了基督教了，有的回族就骂他们，说他们是败类。这其实很正常，他们得不到应有的伊斯兰教育，他们信了基督教，像那个王小丫啊等等，还有这个山东临沂花埠圈的一部分回族基督徒，他们还很爱回族，他们也渴望回族人像他们一样信仰耶稣。他们的初衷是善良的，我们做到互相尊重不好吗？有的人说，你是回族的败类，你就信了基督教了。可是，在我跟他们接触的过程中，我发现他们虽然生活在清真寺附近，但生活中却从来没有得到过伊斯兰教的劝导，他们当然选择其他宗教。这种人我们应该尊重，你不能说回族就必须信仰伊斯兰教，谁给你规定的这种强盗逻辑啊？那你不信伊斯兰教就不能当回族？谁规定不能当回族啊？
族教一体难以为继，而且就算你继续延续这种论调，造成的恶果就是伊斯兰教继续民族化，在中国只有回族信奉这个宗教，永远不被汉族人关注，汉族人到了伊斯兰教这个门槛就自觉绕道了，这不是咱民族的，跟咱民族没有毛关系，咱看它干什么？就像我提到藏传佛教，那是藏族人信仰的，我我又不是藏族，我信它干什么？犹太教是犹太人的信仰，我又不是犹太人，印度教是印度民族的，我又不是印度人，对吧？回教是回族人的信仰，我又不是回族人，对吧？这样长期下去，伊斯兰教将继续被封锁在回族的死胡同里苟延残喘。问题是，你可以把伊斯兰捆绑在回族之内，你能保证继续把回族捆绑在伊斯兰教之内吗？继续下去，伊斯兰教将继续只被回族人信奉，可谁能保证回族人，一定只会信仰伊斯兰呢？
网上的穆黑习五一之类，鼓吹族教分离。族教分离本是符合古兰经的，我们没有必要进行反对，我个人认为族教必须分离，而且早晚要分离，就是要让大家认识到伊斯兰教是伊斯兰教，回族是回族，伊斯兰教是一个世界宗教，所有民族都可以信奉，回族是由中国政府从汉民族之中划分出来的一部分人，可以信奉任何宗教。
回族是从汉族中划分出来的群体，就是汉地回教徒的后裔，由于回教徒的后裔都必须接受无神论教育，也由于宗教教育的衰败与缺失，目前，回族后代不全信奉伊斯兰教，他们或信奉伊斯兰教，或保留有伊斯兰教的饮食丧葬习俗，还有一部分人已经没有不再保留这些习俗，准确的说，他们是伊斯兰教影响下的，或多或少保持伊斯兰教风俗习惯的汉人群体，这是我对回族的准确定义。那么族教分离，这是未来的趋势，也是符合伊斯兰教义的，因为伊斯兰教本身就应该针对各民族，我们无法强求所有信仰伊斯兰教的人成为一个民族，真主也没下达这样的任务，我们也无需这样强求。在中国这么一个汉族国家，有很多人说大汉族国家，这说得很对，中国就是一个大汉族国家。中国的汉族人口90%以上，它不是大汉族国家，它是什么国家？在大汉族国家传教，必须向汉族传教。伊斯兰教在汉族国家要想得到发展，就必须让汉族人信教，就必须让广大的汉族人成为穆斯林。于此，我们需要做到的首先就是反对这种混乱的族教一体的逻辑，我们要强调族教分离，让伊斯兰教回归到它的正确的定位上，它是一个普世宗教，谁都能信，敞开大门，拥抱各族同胞，我们向回族传教，因为回族的祖先就是回教徒，我们向各族传教，因为伊斯兰教欢迎各族同胞。
我们欢迎各族同胞信仰伊斯兰教，但是我们同时还要把自己的身份和定位搞清楚，不要犯一些低级错误，比如有的人把族教弄混，说我们穆斯林能同汉族结婚吗？我首先要问他，穆斯林是什么族？穆斯林是回族？穆斯林都是回族吗？回族都是穆斯林吗？那不一定，既然不一定，你为什么说穆斯林能同汉族结婚吗？穆斯林是宗教信徒，而汉族可以信奉各种宗教，它也有穆斯林，也有佛教徒，你怎能将不对等的概念放在一个平台上？这么说能行吗？
还有很多人给我介绍一个新伙伴的时候说，老师你给他讲一讲，他是个汉族。他是个汉族，我就应该给他讲吗？谁不是汉族？咱们不都是回族吗？哪一个是回族？回族是什么族？信回教的族？那信回教就是一个族吗？维吾尔族为什么不是回族？沙特人怎么不是回族？信教就另立一族，那信仰佛教为啥不是一个族？伊斯兰教信徒来自各个民族，那为什么还格外强调他是个汉族？汉族也能成为穆斯林，遍地都是汉族人，为什么要强调他是汉族？
我们有没有见过一个基督徒，找他们的老师的时候说，老师你给他讲讲基督教吧，他是个汉族，有没有这种现象？有没有见过一个佛教徒，找他们的和尚的时候说，方丈你给他讲讲佛教吧，他是个汉族，有没有这种现象？没有！为什么伊斯兰教会存在这种现象？他是个汉族，谁不是汉族？每逢遇到这样的问题，我就问他谁不是汉族？我们不是汉族。你哪点不是汉族了？
我们如果还抱有这样的意识，还在把政治划分当回事，真把自己排除在普通华夏人之外，那你就是一个糊涂虫，你没有办法去发展伊斯兰教，你不具备传教能力，你没有了解伊斯兰教教义，你也不懂国家的民族政策，不了解共和国的历史。我们只有真正了解中国，才能在中国更好地发扬伊斯兰。
 
无花果
二〇一七年十一月二十二日