耕耘者
 
看毕【谁是受谴怒者】一书心情有些沉重，沉重之余又有些感奋。感谢作者的辛苦劳作，把一些与伊斯兰精神相悖的现象罗列出来，供人思考，把浓包刀開，清除血水，方能长出相宜的生肌来，
首先，书名起得太好了。如果世界吉尼斯有最佳书名奖的话，我推荐此书名当获此獎项。理由有三；1书名源自古兰經首章2书名极具振撼力，每个读者都会扪心自问，我是受谴怒者吗、？3内容与书名环环相扣，陈述依次展開。
全书博引經训，以理服人，警告穆斯林切勿步犹太人的后尘，最终遭到真主的谴怒。
书中凡举事例，每每发生在我们旁边，有亲临的感觉又十分无奈。
比如我们这里是传统上教门好的地方，前几天是‘嘟阿日子’， 阿訇讲今天是嘟阿最受准承的曰子。教众们纷纷进请真寺。尤其在女寺，昏礼后信众给女阿訇送钱開经。瞬间，女阿訇面前十元，五十元，百元杂乱一大堆。女阿訇每次对摞钱的乡老发问；‘是念平安孩提，还是给亡故先人？’此现象以前朦胧的习以为常的接受了，现在请楚了，这是应受谴怒的以經文换取代价的恶劣习俗。这里的传统习俗势力极強，教门虽然沉闷，可过乜提摆宴席且十分热闹，視宣教者为洪水猛獸。大半年前，邻县一个清真寺请一位宣教能力较強的阿訇，办各种学习班，办大中专学生春节暑假班，学习教门知识，致寺坊学习气氛空前活跃，波及附近县市。逢主麻这个不大的清真寺门庭若市。一些求知心切的穆斯林搭乘各种交通工具从几十里外赶來，听此阿訇的主麻演讲。此阿訇不仅谙于经训，教法，汉语水平高，且悟性口才极佳，像央視于丹讲论语一样耐人寻味，引人入胜，一扫传统的暮气，令人耳目一新。难怪河北，山西，山东诃南等地的有些请真寺有盛大活动请此阿訇去演讲了。就是这样一位杰出的有奉献精神的阿訇，宣教的旗手，且遭到本地区传阿訇的极大不满，妒忌，以至仇恨。就有有些阿訇联名给政府写信，编造妄言及诬蔑之词，称这位阿訇给本地区带來不安定。提议市领导干予，要求此阿訇离开本地区。这是正在发生的事。可叹吧1恰是’ 书’ 中所指满清时期一些歹尔林利用官府迫害同胞的再版…现在政治清明, 倡导社会和諧.. 这些守旧的阿訇, 自己不学习不作为, 还不准别人作为. 不向比自已強的人学习, 反而妒忌贤能, 拉邦结派, 制造不和諧, 利欲熏心, 隐昧真理, 不正是应受谴怒的人吗?’ 书’ 中指向的丑恶与现实中的丑象这般吻合, 可见作者对中国穆斯林現状的了解之深刻.
[谁是受谴怒者] 一书, 其痛切的警告, 着实震聋发聩, 催人反省. 它还指出’ 其中虔诚信主的人不但不会遭到真主的谴怒, 还会遭致真主的喜悦’.’ 穆斯林民族是一今伟大的团体, 有大量虔诚的信士信女在支撑着宗教的发展, 有大量热爱主道的战士前扑后继, 为伊斯兰的发展而不懈奋斗, 所以我们有完全有理由迎接一个美好的末來’.,176页
祈求伟大至高的安拉佑助宣教者成功与平安, 并赐福给穆斯林大众.引导那些守旧的阿訇们抛开私欲净化心灵为主道奉献，
阿敏