很久没有蒋敬老师的消息了，突然听说他归真于新西兰，祈求真主慈悯他，赦免他的罪过，使他安息。
 
我与蒋敬老师有一面之缘，那是一九九六年，西安举办了伊斯兰文化研讨会，当时盛况空前，人才云集，林松教授、程连飞老师摆生义老师都发了言，蒋敬老师无疑是最闪亮的一颗新星。
 
蒋老师头戴一个绿色的硬壳圆帽，他声称是在中亚旅游的时候，当地同胞送给他的，他给大家讲述了他在很多穆斯林国家的经历，也讲述了西方一些腐朽堕落的现象，还告诉我们，美国有人组建了伊斯兰的党派，最后结论是世界的未来必将属于伊斯兰。
 
那时候，我们还都只是学生，听了蒋老师的讲话，立即热血沸腾，豪情万丈，从那之后，我便爱上了蒋老师的作品。说是作品，严格的说是他翻译的别人的作品，但也有的翻译属于编译，比如《穆斯林公德》那本书里就莫名其妙的出现了孔子的话，这不是原作者的风格，而是作为编译者加进去的。
 
我当时是出了名的读书控，只要国内新出版的伊斯兰书籍，我必定先想办法买到并一睹为快，所以我基本阅读了蒋老师的所有译作。那些悼念蒋老师的人，没有几个人比我更了解他，因为大部分人连他的作品一本都没有读完过。
 
蒋老师的译作都是从英语翻译过来的，因此没有经堂教育出身的阿语人才的那些翻译痕迹，用词也比较大胆创新，语句通顺流畅，这与他深厚的汉语功底和英语水平密不可分。
 
蒋老师的译作第二个特点是大胆，他翻译了不少位于当今学术前沿的作品，比如塔里克拉马丹的书，思想认识非常先进。当然这是他后期的贡献，这个世纪的最初十年里，蒋老师竟然翻译了什叶派的《信仰哲学》，其中提到了对伊玛目无谬的信仰，我想这是很多人不知道的吧？蒋老师还有一大贡献，就是翻译了美国作家的《伊斯兰学》，这本书先是三册本，后是一个大合订本在国内流行，就在这本书里，作者公然支持进化论，要知道国内大部分穆斯林是反对进化论的，但即使如此这本书并未遭到任何抵制，很显然，大部分人根本没有读到那一章。
 
然而，这本书并不是孤独的，它令我耳目一新，其中的观点给我带来了很大的影响，我在《天启的信仰》一书的第三章中引述了作者的观点，并且对进化论和神创论进行了评述。
 
本世纪的第六年，张承迁的古兰经译注问世，接着，以白某生、李某牧的一伙人，对其本人及其经注展开了肆无忌惮的攻击，他们所到之处，口诛笔伐，将张承迁及其经注《古兰经译注》当做大毒草，将他当做艾哈马迪耶或者巴哈伊教（混合教）的代言人，甚至在言辞中出现“敌人”、“恶魔”、“毒手”等字眼，这股妖风甚嚣尘上，一直刮了十多年，2015年春节，因为我在北京和张承迁见了个面，白某生又将矛头指向我，在各个场合诽谤造谣，连续攻击一年多才稍作歇息。受白李等人的蛊惑，李某伦、马某国、搪瓶某世、马兰等人也加入了攻击者的行列之中，令人遗憾的是，蒋敬老师也加入其中。
 
如其所言，蒋老师对张承迁的古兰经译注一个字也没有读过，然而就这样也没有阻挡住他对张译注的攻击，所用的字眼与李某牧如出一辙，完全是文革遗风的再现，实在是令人大失所望。这种行为是对严谨的学术的亵渎，无疑是为蒋老师的学术生涯带来一个令其蒙羞而难以洗去的污点。
 
蒋老师无常了，我在朋友圈述及往事，善良的禹小龙阿訇给我打来电话，让我不要在这个时候提及那段事情，我准备接受他的建议，删除我对往事的回忆，然而，是非功过任人评说，我能堵住我的嘴，能堵住别人的嘴吗？所有的行为纵然随着人的离世而被人淡忘，但是在真主那里一切都有记录，一切都要清算。逝者如斯，在此我想提醒那些仍然活着却继续在伤害他人的人，切不可作恶多端，一定要及时止损，莫要让恶行毁了自己的一世英名。
 
当然了，人非圣贤孰能无过，我们任何人都无法保证在见主的时候是否能够毫无遗憾，那么我们又怎能苛责别人呢？所以，我要为尊敬的蒋敬老师祈祷，祈祷真主奖赏他做出的贡献，赦免他曾经的过错，给他美好的结局。
 
无花果
二〇二〇年十月二十一日