今天上午，我应Yayasan Restu（古兰经发行中心）之邀出席古兰经汉语译注本的首发式。这个中心位于雪兰莪州首府莎阿南市，多年来致力于各个语种的古兰经出版发行工作，不久的将来，还要兴建一座大型的古兰城。
 
这个汉译本印刷精美，中阿对照，带有简单的注释，此次发行又为海内外华人读者贡献了一个新的读本，也将古兰经汉译的历史揭开新的一页。此经的编译者是马来西亚华人穆斯林学者阿卜杜·卡迪梁先生，他祖籍中国福建，生于吉隆坡，早年皈依伊斯兰教，后进入埃及艾大学习阿拉伯语。很多中国穆斯林对这个名字不算陌生，因为二十年前，在中国能见到一本介绍太智威德的小册子《古兰经音韵学》，就是卡迪梁先生所译。
 
今天的首发式，我们两个不同国家的华人古兰经翻译者有了一次历史性的会面。但这并不是我与卡迪梁先生的首次见面，早在两年之前，他就曾经专程来我的住处拜访我，并且向我索取了我的古兰经译本。那次见面，我才得知我与先生有着类似的经历：都在各自的国家翻译古兰经，都已历时七八年之久，我的译本试行版已经问世，他的译本也即将付梓。
 
然而除此之外，我俩的境遇可谓大相径庭。在各自的八年翻译历程中，卡迪梁先生有充足的翻译经费，有安定的环境，完全可以全身心投入翻译之中。而我这边的八年，做过翻译，跑过滴滴，开过火锅店，不但收入没有保障，而且随时处于担惊受怕之中。翻译完毕之后，卡迪梁先生将译稿交给古兰经发行中心，坐等出版发行；而我这边则自掏腰包，用成本昂贵的打印方式装订成册，一本本邮寄给需要的人。之所以没有再冒险联系印刷厂，因为在中国印刷古兰经有坐牢的危险：云南马志雄就因为印刷古兰经获刑五年，他的妻子获刑两年半。不仅如此，近年来所有申请出版的涉及伊斯兰的书籍都被叫停，甚至连古兰经软件也被封禁。强大的苹果公司，也迫于压力停止了中国境内的古兰经下载APP。
 
卡迪梁先生为人特别谦虚，在我面前一直说他的译本是东拼西凑，我得到样书之后粗略翻看，正文部分基本沿用马坚先生译文，个别用词做了修改，而所用注释也基本采用传统经注上的圣训注释。至于我的译本，则完全是个人原创，有不少地方突破了传统译法，力图做到准确无误，而注释部分则是建立在大量的考证和研究的基础之上所完成。仅就译文质量来看，我的译文绝不亚于卡迪梁译本。然而，当他的译本华丽丽登场的时候，我那在打印店手工装订的简陋译本就相形见绌了。同为华人，同为炎黄子孙，同为伊斯兰学人，只是因为生在不同的国家，就有了不同的命运，我们的处境竟然天壤之别，以至于我们的译本也有着不同的命运。他的译本即将在全国大量发行，而我的译本正式出版却还遥遥无期。命运的不同，甚至于我们的气色和神态都有了明显的差异。今天和卡迪梁先生合影之时，我看他虽然年过花甲，却精神矍铄，气定神闲。相比之下，四十多岁的我却形容枯槁，难掩倦态，大有未老先衰之势。
 
这也难怪，如果在一个自由的国家，我完全可以享受专家级的待遇，潜心进行我的学术，然而生在厉害锅，我人到中年，却只有离开祖国，过一种颠沛流离的生活。这是真主的考验，还是命运的捉弄？为啥马来的华人就可以享受舒适的生活，大陆的华人就只有水深火热？不要给我说这是十四亿中国人自己选择的结果。因为，从小到大，我们没有见过选票长啥样子，中国人根本没有选择的机会，人家扛着枪就闯进城里来了，接下来的几十年，中国人经历了死去活来的洗礼，历久弥坚，你就偷着乐吧。
 
相比卡迪梁的先辈，那真是一代智者，他们是润学（Run）的先驱，早早漂洋过海，来到南洋定居，才免于被饿死、斗死、碾死、社死，如今还有封死……的危险，在浩瀚的南洋，这富饶的王道乐土上生生不息。
 
扯着扯着就扯远了，有人问如何能得到卡迪梁译本，我说马来西亚随处可以获取。有人又问如何能够到达赵国？我没有好气地回答：等牠死了再说吧。一说到这里，很多人就感到沮丧？为牠迟迟不死而沮丧。其实大可不必，你看牠近期的面相，我估计随时有暴毙的可能，咱们共同祈祷呗，万一实现了呢？
 
无花果
2022年4月25日星期一