——《神秘巨星》观后感
 
很多年没有被一部电影感动过了，然而这部《神秘巨星》却让我在影院里多次泪奔，以至于泣不成声。
起初引起我注意的是开车途中看到小宋城巨幅广告牌上播放的这部影片的花絮，其中出现了印度最当红的影星阿米尔汗，还出现了一个身着穆斯林罩袍又抱着吉他的小姑娘，这些元素吸引了我的眼球，想要进入影院看个究竟。
影片叙述的是一个传统的穆斯林家庭的故事，一个女孩从小怀揣着音乐之梦，酷爱歌唱，她的妈妈在她六岁的时候为她攒钱买了一把吉他，后来又瞒着丈夫卖掉了自己仅有的一条项链，为女儿买了电脑，以帮助自己的孩子实现梦想。然而，女孩的父亲却是一个脾气古怪，喜怒无常的男人，常常因为一件小事对妻子大打出手。在这个女孩还没有出生的时候，因为知道了是女胎，就逼着妻子打胎，但母亲逃离了医院，才使这个女孩诞生在人世。
尹希亚为了实现自己的音乐梦，她戴上了黑色的罩袍，从而隐瞒了自己的身份，用神秘巨星的网名把自己的歌唱视频上传到网上，后来引起了大量的关注和追捧，并且为夏克提的影片录制插曲。
因为一次考试成绩不好，这个男人毁掉了女儿的吉他，后来发现妻子隐瞒自己卖掉项链的事情，又逼着女儿将电脑扔在楼下，接着又当着儿女的面殴打自己的妻子。尹希亚希望自己的母亲与父亲离婚，为此求助于夏克提，然而她的母亲却似乎习惯了逆来顺受，接受命运的安排。无奈之下，小姑娘尹希亚放弃了自己的梦想，听任她的父亲把她一家带到沙特，接下来等待着她的是嫁给沙特一个陌生的男人。
然而，影院的末尾却发生了逆转，在孟买机场，她的父亲又要扔掉她的吉他的时候，她的母亲，那个一直忍受着丈夫的暴力和耻辱的软弱女人，终于勇敢地做出决定，带着一双儿女离开了这个殴打过自己无数次的男人。
小姑娘终于摆脱了暴力的父亲，顺利参加了颁奖仪式，在万众瞩目之下，她摘掉了黑色的罩袍，露出一头秀发，走上了领奖台。获奖之时，她告诉大家，她不是什么神秘巨星，她的母亲才是真正的神秘巨星，那一刻，感动了所有人。
也许，有人认为这个故事过于老套，也过于煽情，并且有大量的鸡汤内容，身为巨星的阿米尔汗自然不会不知道这一点，那么他为什么还要推出这么一部影片呢？在我看来，作为印度人的良心之称的阿米尔汗，一直致力于关注弱势群体，尤其关注女性问题，所以他才将此类题材搬上银幕，希望借此唤醒更多的人直面印度的现实，去改善那些饱受压迫的妇女儿童的悲惨命运吧。
然而，这部影片的推出，无疑要使他面临重重压力，甚至要因此遭受指责和唾骂，尤其是来自宗教的保守势力，会给他一个影射宗教的罪名，不出所料，因为小姑娘摘掉罩袍的那一幕，已经遭到国内一些教门人士的炮轰，认为他在借此宣扬热爱自由的小姑娘，终于突破了宗教对女性的禁锢和暴力，获得了崭新的生活。虽然影片中没有提到任何宗教的名字，然而因为强烈的宗教符号，很多人会将这种禁锢的元凶归罪于一个宗教：伊斯兰。
阿米尔汗不是穆斯林吗？既然是穆斯林，他怎么会反对他信仰的宗教呢？我想任何一个人，如果对伊斯兰怀有敌意的话，就不可能选择信仰这个宗教，世上有谁愿意敌视自己信奉的真理呢？可是，为何在他的影片之中，穆斯林家庭中却出现了家暴分子，而作为非穆的影星夏提克，却那么善良富有爱心呢？为何女孩不愿意去沙特这个穆斯林国家，却愿意留在印度唱歌呢？这不是丑化穆斯林吗？
不，阿米尔汗没有丑化穆斯林，他是在诉说事实，千千万万的穆斯林家庭的确存在着家庭暴力、歧视妇女、禁锢自由的现象，这些事实不仅在印度存在，在其他穆斯林国家也存在，在中国的无数穆斯林家庭也正在上演，只不过阿米尔汗将它活生生的搬上了银幕，而我们中的大多数却愿意装聋作哑。
我个人亲历了影片中的情景，因为我童年的环境就与影片惊人的相似，我的父亲随时因为一件小事对母亲和我们兄妹大打出手，我们目睹并亲历一幕幕暴力的场面，满怀恐惧的度过了那个噩梦般的童年。影片中那恐怖的场景发生在遥远的印度，却像发生在我的家里，一切都是那么熟悉，以至于我被深深的感染，迅速的与影片中的角色共情在一起，和他们一起同喜同悲。
这一切，是在丑化穆斯林吗？不，这就是穆斯林群体中存在的事实，是谁也无法否认的事实，既然无法否认，他将之揭露又有何不可呢？他是在和伊斯兰过不去吗？除非你认为家暴来自伊斯兰教义，伊斯兰教义何曾鼓励过男人殴打自己的妻子儿女？难道古兰经不曾教导人善待妻室吗？难道穆圣没有要求像对待肋骨一样呵护妻室吗？古兰经有云：我委派你，只为慈爱众生。穆圣教导大家用仁慈的手抚摸孤儿的头。这些经训赫然在目，阿米尔汗反对那种身为穆斯林，却干着禽兽不如的行为的人，这不正是在响应伊斯兰的号召，这不正是一种对大爱的呼唤，对伊斯兰的呼唤吗？
那么，小姑娘为何不愿意跟随父亲到沙特定居呢？其实小姑娘不愿意不是因为去的是沙特，而是因为他不愿意跟着父亲去，你没有看到她父亲不在家的日子，他们一家人有多么快乐吗？你没有看到她们终于摆脱了她的父亲的那一刻，她的脸上洋溢着怎样的欢乐吗？当然，不愿意去沙特，还有一个原因，就是她不愿意嫁给一个自己根本没有见过面的男人。小姑娘的抗拒是再正常不过的事情，难道我们不应该反对这种包办婚姻的行为吗？这种行为，正是穆圣时期发生过的事情，当时一个姑娘因为不同意自己的父亲为自己包办婚姻就曾到穆圣跟前求助过。而阿米尔汗的影片，只是还原了一千四百年之后的场景，这不正是伊斯兰所应呼唤的吗？
也许还有人会饶舌，即使穆斯林之中存在着这类事实，那么同样，在印度教徒之中也存在着这样的事实，阿米尔汗却为何恩将仇报，拿他自己的宗教开刀呢？我们设想一下，假如阿米尔汗的影片之中控诉一个印度教徒的家暴罪行，是不是印度教徒也会同样发问，你一个穆斯林，为何拿我们的丑恶面说事呢？的确，家暴行为是很多地区共有的事实，作为穆斯林，就那么害怕隐瞒事实吗？影片之中的夏提克有一句话引起了我的注意，他告诉尹希亚，他有同样的经历，我想这很有可能是阿米尔汗在借夏提克之口说出了自己的经历，作为一名穆斯林，他自然对自己这个群体之中存在的种种现状有更多的感触，正是如此，他才能将这一幕幕现实刻画得如此真实。
影片的最后，小姑娘揭开了蒙在头上的布卡，永远的走上了舞台，这是在反对戴头巾吗？不，小姑娘一开始就没有戴头巾，她穿罩袍只露出两只眼睛也是因为要隐瞒自己的父亲，当她终于摆脱了父辈的暴力压制的时候，没有必要再用罩袍隐瞒自己的身份，自然要揭开蒙着脸的罩袍，而将真实的自己展示出来而已。再说，只露两只眼睛的布卡也并非宗教的教规，完全没有必要拼命维护它的存在。
这部影片无疑是成功的，它不仅从感性层面成功的感染了我，还让我产生了一连串理性的思考。在一些反对声之中，站出来说几句公道的话。在我看来，阿米尔汗的影片非但没有丑化穆斯林，丑化伊斯兰，相反，他正是在弘扬伊斯兰，反对假丑恶。因为，那些残忍的家庭暴力，那些对妇女的歧视，对自由的压制，恰恰是与伊斯兰背道而驰的恶行，即使它们发生在穆斯林家庭也罢。
同样，小姑娘尹希亚与母亲一起对暴力的抗争，对自由的争取，对女权的维护，正是伊斯兰所教导的嘉言懿行。她的母亲，那个伟大的女性，历经苦难却一直在忍辱负重奋力抗争，她那伟大的母爱，正是伊斯兰所鼓励的美德，正是影片贯穿始终的主旋律。除了尹希亚和她的母亲，帮助她们的影星夏提克，她的男友钦腾，律师希娜，虽然他们不是穆斯林，但他们的善良，他们的爱心，同样也是伊斯兰。
伊斯兰，早已跨越了国界，跨越了宗教，跨越了民族，存在于人类社会的各个群体之中。因为，伊斯兰不是某个群体所垄断的标签，而是来自真主的大慈大爱。
 
无花果
二〇一八年元月二十六日凌晨