第20 章: 塔哈 (这章是麦加的, 共计135节)
章:节
马坚译本 王静斋译本 仝道章译本
20 : 1 塔哈。 塔哈。 （搭哈。）
20 : 2 我降《古兰经》给你，不为使你辛苦， 我不曾为了使你烦恼而降古兰给你。 我降给你古兰，不是为你受痛苦；
20 : 3 却为教诲敬畏者， 而是为了提醒那些畏惧(安拉)的人。 而是为你劝化畏惧的人。
20 : 4 是降自创造大地和穹苍者的。 (它是)一项来自造化大地和高高在上的诸天的主的启示。 降自造地和高天的 主。
20 : 5 至仁主已升上宝座了。 仁主(拉曼)是(稳固地)安置在(权威的)宝座上。 这慈主操纵（阿勒世。）
20 : 6 凡在天上地下的，在天地之间的，在地底下的，都是他的。 在诸天当中和在地上，和在它们之间的一切，以及在泥土之下的一切都属于他。 在天的，在地的，和它两个中间的，和地下的，惟他执掌。
20 : 7 如果你高声说话，那末真主的确知道秘密的和更隐微的事情。 如果你高声说话(他当然知道)，他也确实知道你们心中的秘密和更隐秘的(思想)。 如果你高声说话了，他确知道秘密和至秘密。
20 : 8 除真主外，绝无应受崇拜者，他有许多最美的名号。 安拉!除了他之外无神，他的名字是最美丽的。 安拉，除他以外，再无有一受拜的。惟他具有至优的名称。
20 : 9 你已听到穆萨的故事了吗？ 姆撒(摩西)的故事到达你了吗? 母撒的消息，未曾达至你吗？
20 : 10 当时，他看见一处火光，就对他的家属说：「你们稍留一下，我确已看见一处火了，也许我拿一个火把来给你们，或许我在有火的那里发现向导。」 那时，他看见了火，他对他的家人说：“你们等一等，我确实看见了火，也许我可以为你们从那里取来一些燃烧着的木头，或是从火得到引导。” 他看见火的时候，就对自己的眷属说：（要你们迟侯，我确望见火了。或许我自那里拿给你们火把，或者我在火上得到引导的。）
20 : 11 他来到那个火的附近，就有声音喊叫说：「穆萨啊！ 但当他到达火边时，一个声音叫道：“姆撒啊! 当他来到火跟前的时候，有的晓谕他：（母撒呀，
20 : 12 我确是你的主，你脱掉你的鞋子吧，你确是在圣谷『杜瓦』中。 “我确是你的主，所以你要脱下你的鞋子，因为你是在‘土洼圣谷’当中。 我实是你的养主，你脱下自己的两鞋来！你确是主圣谷图哇。
20 : 13 我已挑选你，你应当倾听启示： “我已选择了你，所以(你要)恭听(我所)降给你的(启示)。 我选择你，你听启示吧！
20 : 14 我确是真主，除我外，绝无应受崇拜者。你应当崇拜我，当为记念我而谨守拜功。 “的确，我是安拉，除我之外无神。所以你应当(只)事奉我，并为了赞念我而保持礼拜。 除我以外再无有主，你当拜我，你当为着纪念我立拜功。
20 : 15 复活时，确是要来临的，我几乎要隐藏它，以便每个人都因自己的行为而受报酬。 “那‘时间’的确要来了，但是我却无意将它保持秘密， 以便每一个人都能按他的努力而获得他的回赐。 的确，复生日是该到的。我殆密而不宣，——为的是对每个人所努力的施以报偿。
20 : 16 不信复活时而顺从私欲者，不要让他阻止你信仰复活时，以致你灭亡。 “所以不要让那些不信它(时间)并追随其私欲的人阻止你，以免你遭受毁灭。 你不要受那不信 它并随从自己私见的人阻遏，而致自陷毁灭。
20 : 17 穆萨啊！在你右手里的是甚么？」 “姆撒啊! 在你右手中拿的是什么呀?” 母撒呀：你右手的是什么?）
20 : 18 他说：「这是我的手杖，我拄着它，我用它把树叶击落下来给我的羊吃，我对于它还有别的许多需要。」 他说：“那是我的手杖，我依仗它，用它打下饲料供我的羊群，它对我还有其它的用途。” 他说：（它是我的手杖，我拄它，并用它给我的羊敲树叶，我借着它尚有别的需求。 ）
20 : 19 主说：「穆萨啊！你把它扔下。」 他(安拉)说：“姆撒啊!掷出它!” 主说：（母撒呀！你掷出木杖去！）
20 : 20 他就把它扔下了，它忽然变成了一条婉蜒的蛇。 他就掷出了它。(看啦!)它变成了一活动的蛇。 及其掷出，那木杖忽然地就是一条活跃的巨蛇。
20 : 21 主说：「你捉住它，不要怕，我将使它还原。」 他(安拉)说：“抓住它，不要怕，我将(立刻)使它回复它原先的形状。 主说：（你握住它，不要骇怕；我将教它恢复原状，
20 : 22 「你把手放在怀里，然后抽出来，手变成雪白的，但是没有甚么疾病，那是另一种迹象。 现在把你的手夹在你的腋下，它就会变成洁白、发光而没有伤害。(那是)另一个迹象， 你把自己的手夹在腋下！它就洁白无瑕地另一奇迹着发现；
20 : 23 我指示你我的最大迹象。 “以便我向称显示一些我妁更大的奇迹。 为的是把我的一大部分奇迹现给你。
20 : 24 你去见法老，他确是暴虐无道的。」 “你到法老那里去；他实在是过份了。” 你往匪喇傲那里去吧！他实在过分了。）
20 : 25 他说：「我的主啊！求你使我的心情舒畅， 他(姆撒)说：“我的主啊!求你扩展我的胸怀。” 母撒说：我的养主啊！你为我展开我的胸：
20 : 26 求你使我的事业顺利， “使我的工作对我容易。” 你教我容易作自己的事业。
20 : 27 求你解除我的口吃， “并解开我的舌结，” 你解开我的舌结，
20 : 28 以便他们了解我的话。 “以便他们可以了解我所说的。 以便他们解悟我的说话；
20 : 29 求你从我的家属中为我任命一个助手—— “并求你在我的家人中赐给我一位助手， 你由我的眷属中指定我兄——
20 : 30 我的哥哥哈伦—— “我的兄弟哈仑(亚伦)。 哈伦给我作辅佐；
20 : 31 让他相助我， “以他来增加我的力量， 你用他加强我的力量，
20 : 32 使他与我同事， “并让他分担我的工作。 你教他对我的事业上相共，
20 : 33 以便我们多赞颂你， “以便我们能多多地赞颂你， 好教我们多赞你。
20 : 34 多记念你。 “和多多地纪念你。 我们多纪念你；
20 : 35 你确是明察我们的。」 “因为你是时时看到我们的。” 你却是看见我们的。
20 : 36 主说：「穆萨啊！你所请求的事，已赏赐你了。」 他(安拉)说：“姆撒啊!你的祈求已应许了。 主说：（母撒呀！你却蒙赐给自所祈求的了。）
20 : 37 在别的时候，我曾照顾你。 “(从前)在另一个时候我的确已对你显示过我的恩典。 我另一次对你施恩了。
20 : 38 当时，我给你母亲以应有的启示， “那时我启示了你母亲。 那时候，我向你母感悟所感悟的：
20 : 39 说：「你把他放在一个箱子里，然后把那个箱子放在河里，河水要把它漂到岸边，而我的一个敌人——也是他的敌人——将收养他。」我把从我发出的慈爱赏赐你，以便你在我的监护之下受抚育。 “说道：‘(把这孩子)放进箱柜中，并让它漂浮在(尼罗河)水中，以便河水将他冲到岸上，他将被一个我的敌人和他的敌人拾去。但我会睫我的爱罩覆着你，以便你能在我的看顾之下被抚养长大。’ （你把他投在柜里，而后把柜投在大河，再任大河把他投在海边，而致我的仇敌，亦是他的仇敌拾了他去，）我把出自我的喜爱投在你上，并使你在我的当面得到抚育。
20 : 40 当时，你的姐姐走去说：「我指示你们一个养育他的人，好吗？」我就把你送还你母亲，以便她愉快而不忧愁。你曾杀了一个人，而我拯救你脱离忧患，我曾以许多折磨考验你。你曾在麦德彦人之间逗留了许多年。穆萨啊！然后，你依前定而来到这里。 “那时!你的姊姊边走边说：‘我可以介绍一位愿意(看护和)抚养他的人吗?’因此我又使你重回到你的母怀，以便她眉开眼笑，愉快无忧。以后你确曾杀了一个人，但我把你从忧愁中救出来。我并以种种磨练采试验你。然后你又曾与麦德扬(米甸)人相处了若干年。然后，你遵天命(前定)来到这里，姆撒啊! 那时候，你姊走去，说：（我向你们指出一个看护这小儿的，可以吗?） 他就把你归给你母亲；好教他愉快无忧。你曾杀死一个人，而后我救你脱离忧愁。
20 : 41 我为自己而挑选你。 “我已选择了你(作为我的使者)。 我磨难你，切实地磨难。你在买大严人那里住了几年，而后你依前定到采， 母撒呀—我为自己选择你了。
20 : 42 你和你的哥哥，带着我的许多迹象去吧！你俩对于记念我绝不可怠慢。 “你和你的兄弟带同我的迹象去吧，你们不要忽略了对我的纪念。 你和你弟兄持我的奇迹前去！
20 : 43 你俩到法老那里去，他确是暴虐无道的。 “你们两人都到法老那儿去吧，他确实是过份了。 你俩于纪念我上不要松懈。你俩去到匪喇傲！他实在过分了。
20 : 44 你俩对他说话要温和，或许他会记取教诲，或者有所畏惧。 “不过要对他说温和的话，他或者可能留意，或畏惧(安拉)。” 你俩对他说温语！或许他能受劝或惧怕。
20 : 45 他俩说：「我们的主啊！我们的确怕他粗暴地伤害我们，或更加暴虐无道。」 他们(姆撒与哈仑)说：“我们的主啊!我们怕他会伤害我们，或是更加横暴。” 他俩说：（我们的养主啊！我们实骇怕他立时惩治我们！或他过分。）
20 : 46 主说：「你俩不要怕，我的确同你俩在一起，我听着，而且看着。 他(主)说：“不要怕，我与你们同在，我听到与看见(每一件事)。 主说：你俩不要骇怕，我实是和你俩同在的，我听得见，看得见。
20 : 47 你俩去他那里就说：『我俩确是你的主的使者，所以请你让以色列的后裔同我俩一道去，请你不要虐待他们。我们已经把你的主的一种迹象带来给你了；遵守正道者，得享和平。 “你们两人都到他那里去，并说：‘我们确实是由你的主派来的使者。所以，请你让以色列的子孙随我们一同出走，并不得折磨他们。我们确已带了你的主的迹象而来!祝所有追随引导的人都享平安! 你俩到他那里去，就说：（我们实是养主的两个使者，要你释放以斯拉衣来的子孙随我我们同去，你不要惩治他们。我确把养主的表征现给你了。平安是在追随引导的人上！
20 : 48 我们确已奉到启示说：否认而且背弃者，将受刑罚。』」 “‘我们已被启示， 惩罚已在等待那些不信和背弃的人。”’ 我们确已得到默谕了！不信而且拒绝的人应遭罪刑。）
20 : 49 他说：「穆萨啊！谁是你俩的主？」 (法老)说：“姆撒啊!谁是你们两人的主啊?” 匪喇傲说：（母撒呀！你俩的养主是谁？）
20 : 50 他说：「我们的主，是赋予万物以天性，而加以引导的。」 他说：“我们的主就是赋予万物天性与形态，并给予引导的主。” 他说：（我们的养主是那赐给各物形态且加指导的。）
20 : 51 他说：「以往各世纪的情况是怎样的？」 他(法老)说：“那么以前各代的人情况如何呢?” 匪喇傲说：（前代的人是什么情形?）
20 : 52 他说：「关于他们的知识，在我的主那里记录在一本书中。我的主，既不错误，又不疏忽。」 他回答道：“那知识是在我的主那里(纪录在册)，我的主从不错误，也不忘记。” 他说：（知它是在我的养主，是记在舆章的。我的养主不昏不忘。
20 : 53 他为你们以大地为摇篮，他为你们在大地上开辟许多道路，他从云中降下雨水，而借雨水生产各种植物。 他已为你们把大地造化得好象摇篮，为你们在其中展开道路，并从天空降下雨水，用它生产各种不同的植物， 那真主为你们置地为铺垫，为你们在那里畅通各道路，并上空降水，而后用它发长各种不同的植物。）
20 : 54 你们可以吃那些植物，可以放牧你们的牲畜。对于有理智者，此中确有许多迹象。 (供你们)吃和牧放牲口，在这当中对于有理解的人的确有种种迹象。 你们吃吧！你们牧放自己的牲畜吧!此中对于一般有才识的人确、食有种种表征。
20 : 55 我从大地创造你们，我使你们复返于大地，我再一次使你们从大地复活。 我由它(土)造化了你们，我也将使你们返回(它的当中)，我将再使你们由它出现(复活)。 我从地上造化你们，将把你们归到那里，再次从那里发现你们。
20 : 56 我确已指示他我所有的一切迹象，而他加以否认，不肯信道。 我已向他(法老)显示了我的迹象，但是他不信并且不留意。 我确把自己的异迹统现给他了；但是他不信，他拒绝了。
20 : 57 他说：「穆萨啊！你到我们这里来，想借你的魔术把我们逐出国境吗？ 他说：“姆撒啊!你是来用你的魔术把我们赶出我们的土地的吗? 匪喇傲说：（母撒呀！你来为的是用你的邪术把我们逐出、本地吗?
20 : 58 我们必定在你面前表演同样的魔术。你在一个互相商量的地方，在我们和你之间，订－个约期，我们和你大家都不爽约。」 “那么，我们一定也能显出和它相似的魔术，在你我之间订个互相遵守的日期，在一个(彼此)方便的地方(比试)。” 我们必定对你发观和那个一样的邪术。要你于彼此间指定一个互相遵守的约， 一个适中的地点。）
20 : 59 他说：「你们的约期定在节日，当众人在早晨集合的时候。」 他(姆撒)说：“你的约会(（比赛的日期)将是节日那天(庙会日)。当旭日高升时(早晨)，让人们集合起来。” 他说：（你们的约期是大会的那一天，在清晨集结众人。
20 : 60 法老就转回去，召集他的谋臣，然后他来了。 于是法老离开了，并作好一切计划，然后回来(赴约)。 （匪喇做回去集合军兵，复又转来。
20 : 61 穆萨对他们说：「你们真该死，你们不要诬蔑真主，以免他用刑罚毁灭你们；诬蔑真主者，确已失败了。」 姆撒对他们说：“你们要遭殃了!你们不要为安拉造谣，以免他(立刻)断然地以惩罚毁灭你们。造谣者必然失败!” 母撒对他们说： （你们应当遭祸了！你们不该往安拉上造作谎言，致被刑罚所伤，造谎的人确已失望了。）
20 : 62 他们为这件事，议论纷纷，并且隐匿他们的议论； 他们为了此事议论纷纷，不过他们保持他们的商谈秘密。 而后他们对于自己的事情彼此间万一起争论了。 他们暗诉密语，
20 : 63 他们说：「这两个确是两个术士，想用魔术把你们逐出国境，并且废除你们的最完善的制度， 他们说：“这两人一定是(老练的)魔术师，他们想以他们的魔术把你们赶出你们的国土，并摧毁你们的优良传统。 说： （这两个 一定是两个术士；他俩想把你们用邪术逐出、本地，并去掉你们高尚的行径。
20 : 64 所以，你们应当决定你们的计策，然后结队而来；今天占上风的，必定成功。」 “所以你们要安排你们的计划，然后整队出发，今天谁占上风，谁就一定成功。” 你们要集起自己所计划的。你们列队前来！今日获胜的人一定适意了。）
20 : 65 他们说：「穆萨啊！是你先抛你的家伙呢？还是我们先抛呢？」 他们说：“姆撒啊!你先掷呢，还是我们先掷?” 他们说： （母撒呀！你掷出；或我们首先掷出！）
20 : 66 他说：「还是你们先抛吧！」他们的绳子和拐杖，在他看来，好像是因他们的魔术而蜿蜒的。 他说：“你们(先)掷!”那时，(看啦!)他们的绳子和他们手杖，由于他们的魔术使他看起来似乎开始活动了！ 他说：（不，你们掷出吧！）忽然他们的绳杖借着邪术使母撒意其为活跃的。
20 : 67 穆萨就心怀畏惧。 因此：坶撒心中感到(一点)恐惧。 于是母撒心中怀着一种畏惧。
20 : 68 我说：「你不要怕，你确是占优势的。 我(主)说：“不要怕!你一定占上风。 我说：（你不要骇怕！你一定获胜利。
20 : 69 你抛下你右手里的拐杖，它就会吞没了他们所造作的。他们所造作的，只是术士的法术；术士们无论干甚么总是不成功的。」 “把你右手中的杖掷出去，它会吞下他们所假造的。他们只不过是玩了一点魔术师的手法，魔术师无论做什么都是不会成功的。” 你掷出右手所持的！它就吞没他们所造作的。他们所造作的是术士的诡计。术士子他所来的地方不能得意。）
20 : 70 于是，术士们拜倒下去，他们说：「我们已归信哈伦和穆萨的主了。」 因此魔术师们都倒身下拜，他们说：“我们信仰哈仑和姆撒的主。” 于是众术士伏身下拜，说：（我们归信哈伦和母撒的养主了。）
20 : 71 法老说：「在我允许你们之前，你们就信奉他们了吗？他必定是你们的头子，他把魔术传授你们，所以我誓必交互着砍掉你们的手和脚，我誓必把你们钉死在椰枣树干上，你们必定知道我们俩谁的刑罚更严厉，更长久。」 他(法老)说：“你们在我批准你们之前就信仰他了吗?他一定是你们的首领，他曾经教过你们魔术! 所以我一定要砍掉你们相对的手和脚，并把你们钉在枣树干上，那时你们就会确实知道我们当中谁的惩罚较严厉，和较持久。” 他说：（我尚未准许你们，你们就归信他了吗?他必是教给你们邪术的一个伟人；我必相异着断去你们的手脚。我必把你们挂在枣树身上。你们将必知道我们的哪一个是刑罚至烈的，是至长久的。）
20 : 72 他们说：「我们绝不愿挑选你而抛弃已降临我们的明证和创造我们的主宰。你要怎么办就怎么办吧！你只能在今世生活中任意而为。 他们说：“我们对你(法老)决不会比已经到达我们的明证(真理)，或是比对；造化我们的(主)更为喜爱! 因此判你所愿意判决的吧，你只能结束(我们)今世的生命。 他们说： （我们绝不离开自所得到的明证，和那造化我们的主而选择你。 你判决自欲判决的吧！你仅可在这今生判决。
20 : 73 我们确已信仰我们的主，以便他赦免我们的过失，和在你的强迫下我们表演魔术的罪行。真主（的赏赐）是更好的，（他的刑罚）是更久的。」 “我们已经信仰了我们的主，他会恕饶我们的过失和你强逼我们施行的魔术。安拉是最好的和最持久的。” 我们己然归信养主了，为的是求他饶恕我们的罪，并饶恕你逼迫我们（施行）的邪术。 安拉是至优上至长久的。 ）
20 : 74 犯罪而来见主者，必入火狱，在火狱里，不死也不活。 谁带罪来到他的主，他所得的一定是地狱，他在其中求生不得，求死不能。 的确，凡为恶着来至养主的人， 一定遭受火狱；在那里不死不活。
20 : 75 信道行善而来见主者，得享最高的品级 信仰并作善行的人采到他(主)，他们就得到崇高的品位。 凡归信并作善举着来至他的人，均可获到一切高品——
20 : 76 ——常住的乐园，下临诸河，而永居其中。那是纯洁者的报酬。 (给他们的将是)永恒的乐园，下面流着诸河，他们将永久居住其中。这就是那些洁身自爱(的人)的回赐。 永居在诸河流于其下长久的天园中。这是报偿清洁的人。
20 : 77 我确已启示穆萨说：「你在夜间率领着我的仆人们去旅行，你为他们在海上开辟一条旱道，你不要怕追兵出，也不要怕淹死。」 我确曾启示姆撒，说道：“你把我的仆人们在夜间带走吧，并为他们从海里开出一条于路，不要怕被(法老)赶上，也不要畏惧!” 我曾告谕母撒：（你偕我的众仆夜行，为他们在海里打出一条干路！不要骇怕追赶。不要畏惧。）
20 : 78 法老统领他的军队，赶上他们，遂为海水所淹没。 那时法老带着他的军队追赶他们，于是海水淹没了他们(法老的大军)。 而后，匪喇傲带兵追赶他们。那从海上达到的，遮覆他们了。
20 : 79 法老把他的百姓领入歧途，他未将他们引入正路。 法老误导了他的人民，而没有引导他们(正道)。 匪喇敏诱他的民众迷误了，位未曾施行引导。
20 : 80 以色列的后裔啊！我曾拯救你们脱离你们的敌人，我曾在那山的右边与你们订约，我曾降甘露和鹌鹑给你们。 以色列的子孙啊! 我确曾把你们从你们的敌人中救出，我并与你们在(西奈)山的右边订了约，我把甘露(满喇)和鹌鹑降给你们。 以斯拉衣来的子孙哪！我曾教你们脱开仇敌；我在山的右面与你们结约；我降给你们下甘露蜜乙和呷鹑鸟。（主吩咐：）
20 : 81 你们可以吃我所赏赐你们的佳美的食品，但不可过份，以免应受我的谴责，谁应受我的谴责，谁必沦丧。 (并说道)：“吃我给你们的好东西吧，但不要过份，以免我的怒恼会降到你们。那些遭我怒恼的人必定会灭亡! 你们就着我所赐给的一部分美品吃吧！你们不得过分，而致遭受我的怒恨。凡是遭我怒恨的必定堕落下去。
20 : 82 悔罪信道，并且力行善功，永循正道者，我对于他，确是至赦的。 “的确，我也恕饶那些忏悔、信仰和作善行，并于此后谨守正道的人。” 必饶恕那悔罪，归信并作善举，而且谨守正道的人。母撒呀！
20 : 83 穆萨啊！你为何仓促地离开你的宗族呢？ (当姆撒到达山上时，安拉说：)“姆撒啊! 什么事使你匆忙地离开你的族人啊?” 你何至急切不顾族人啊，
20 : 84 他说：「他们将追踪而来。我的主啊！我忙到你这里来，以便你喜悦。」 他回答说：“我的族人紧跟着我的踪迹，我急急投奔你，我的主啊! 为的是使你喜悦。” 他说：（他们这般人是在我的后面，我匆忙来至你，我的养主啊！为的是你爱悦。）
20 : 85 主说：「在你（离别）之后，我确已考验你的宗族，撒米里已使他们迷误了。」 他(安拉)说：“我当你不在时已试验过你的族人，萨迷理已经误导了他们。” 主说：（在你以后，我确曾磨难你的族人；一个沙迷赖人诱他们迷误了。
20 : 86 穆萨悲愤地转回去看他的宗族，他说：「我的宗族啊！难道你们的主，没有给你们一个美好的应许吗？你们觉得时间太长呢？还是你们想应受从你们的主发出的谴责，因而你们违背了对我的约言呢？」 因此姆撒怀着愤怒与忧伤回到他的族人当中。他说：“我的族人啊!你们的主不曾对你们许下一个美好的约吗?你们可是觉得这约实现的时间对你们太长了?或是你们希望你们的主的怒恼降给你们，因此你们就不遵守你们向我立的约吗?” 母撒在怒恨忧愁着回到他的族人，说：（我的族人哪，养主未对你们结下好的约会吗？时间长久了吗?不然，你们欲遭养主的怒恨，违反我的约了吗?）
20 : 87 他们说：「我们没有自愿地违背对你的约言，但我们把（埃及人的）许多首饰携带出来，觉得很沉重，我们就抛下了那些首饰，撒米里也同样地抛下了（他所携带的首饰）。」 他们说： “违背跟你的约并非出于我们自愿。但是我们被命负担人们的饰物的重担，我们把它们扔(到火中)，那是萨迷理建议的(或：萨迷理也一样)。” 他们说：（我们未曾自动地违犯你的约。只是我们已被责成对于族人的饰品担负重责了。我们投下它去；迷沙赖人也这样投入了。
20 : 88 他就为他们铸出一头牛犊——一个有犊声的躯壳，他们就说：「这是你们的主，也是穆萨的主，但他忘记了。」 (那时)他(萨迷理)为他们(族人)(从火中)铸造出一个牛犊(的形象)。它发出一种空洞的声音。因此他们(萨迷理和他的随从者)说：“这是你们的神，也是姆撒的神，不过(姆撒)已经忘记了!” 他就为他们观出一头牛犊—— 一个发声的躯体。他们说：这是你们的主，也是母撒的主；但是他忘记了。）
20 : 89 那头牛犊不能回答他们的问话，也不能主持他们的祸福，难道他们不知道吗？ 难道他们还看不出它不能回答他们一句话，它也无能伤害他们，或有益于他们吗? 他们岂未见：它不能回他们一句话，亦不为他们掌利害吗?
20 : 90 以前哈伦确已对他们说：「我的宗族啊！你们只是为牛犊所迷惑，你们的主，确是至仁主。你们应当顺从我，当服从我的命令。」 哈仑在这以前确已对他们说过：“我的族人啊! 你们只是被这(牛犊)所诱惑。由于你们的主是最仁慈的(拉曼)，所以你们要跟随我，并服从我的命令。” 先是哈伦对他们说：（我的族人哪，你们只是被他磨难了。你们的养主确是来哈曼。你们应当追随我，当服从我的命令。）
20 : 91 他们说：「我们必继续崇拜牛犊，直至穆萨转回来。」 他们说：“我们决不中止作为它的崇拜者，除非(等到)姆撒回返我们当中。” 92、他(姆撒)说：“哈仑啊! 当你看到他们正在犯错时，你为什么趑趄不前? 他们说：（我们必长时守此牛犊，直到母撒转回为止。）
20 : 92 穆萨说：「哈伦啊！当你看见他们误入迷途的时候，是甚么障碍， 他(姆撒)说：“哈仑啊! 当你看到他们正在犯错时，你为什么趑趄不前? 母撒说：（哈伦哪！你看见他们迷误的时候，你被什么所阻，
20 : 93 你为何不跟随我？难道你要违背我的命令吗？」 “你不追随我了?你也不服从我的命令了吗?” 竟不追随我呢?你违犯我的命令吗?）
20 : 94 他说：「我的胞弟啊！你不要揪住我的头发和胡子，我的确怕你说：『你使以色列分裂，而不注意我的话。』」 他(哈仑)回答道：“我母亲的儿子啊!(请你)不要抓住我的胡子，也不要抓住我的头(发)!我确实怕你会说：‘你已经在以色列的子孙中造成了分裂，和你不等待我的指示!”’ 哈伦说： [母亲的儿子啊！你不要捋我的须和我的头（发。）我实骇怕你说： 你在以斯拉衣来的子孙中割裂了；你未遂行我的话。]
20 : 95 穆萨说：「撤米里啊！你怎么了？」 他(姆撒)说：“萨迷理啊!你有什么话说?” 母撒说：（沙迷赖人哪！你是怎么一回事情?）
20 : 96 他说：「我曾见他们所未见的，我从使者的遗迹上握了一把土，而我把它抛下去，我的私欲那样怂恿我。」 他回答道：“我见到他们所没看见的，因此从使者的脚印中抓了一把(尘土)，并把它掷进[牛犊）。那是我的心灵驱使我的。” 他说：（我看见他们看不见的。我就着使者的迹印撮取了一握。我把它投进去我的心灵如此为我装饰了。
20 : 97 他说：「你去吧！你这辈子必定常说：不要接触我。你确有一个（受刑的）约期，你绝不能避免它，你看你虔诚驻守的神灵吧！我们必定要焚化它，然后必把它撒在海里。 他(姆撒)说：“你离开吧!在今世你要(对你的族人常)说：‘不要碰我。’你还有一个(将来受惩罚的)约是不能逃避的约。你看看你所崇拜的神吧，我一定会在烈火中烧(化)它，并将它抛弃在海中!” （母撒说：（你去吧！你生平应说：（不要挨近）在你尚负着决不可失掉的约。你看自所守定的那受拜的；我们必焚毁它，我们再把它扬撒在深海中，切实地扬撒。
20 : 98 你们所当崇拜的，只是真主，除他外，绝无应受崇拜的，他是周知万物的。」 你们主是独一的安拉，除他之外无神，他的知识包含万有。 你们的受拜的只是那安拉，除他以外再无一受拜的。他在知识上包容万物。
20 : 99 我这样对你叙述些以往者的故事，我已赐给你从我发出的记念； 我这样地对你(穆圣)述以下的故事，我并亲自赐给你一项提示(古兰)。 我就这样地把以前的一部分消息述说给你。我确由自己御前赐给你教戒了。
20 : 100 谁违背这个记念，谁在复活日必负重罪， 谁避开它(古兰)，他就会在复活日身负(罪恶的)重担。 远避它的人，在复生日必定永负重担。
20 : 101 而永居其刑罚中。复活日那负担对他们真糟糕。 他们将居留在这(情况)当中。(这是)在复活日给他们的罪恶的担子。 在复生日，就是吹起号筒那一日，他们所担负的太恶了，
20 : 102 那是在吹号角之日，在那日我将集合蓝眼睛的罪犯； 那天喇叭将会被吹响。那天，我将集中(因为恐怖而)眼睛发蓝(黯然无光)的有罪的人。 当那一日，我集起一般为恶的人眼蓝着。
20 : 103 他们低声相告说：「你们只逗留了十天。」 他们将低声地互相谈话：“你们逗留不过十天。” 他们彼此低声地说：[你们只停留十（昼夜）]
20 : 104 我知道他们说些甚么。当时，他们中思想最正确的人说：「你们只逗留了一天。」 我最知道他们会说些什么，当时他们当中品德高尚的人说：“你们只不过停留了一天罢了!” 我深知他们所说的。那时候，他们在理解上最充足的人说：（你们只停留一天。）
20 : 105 他们问你诸山的（结局），你说：「我的主将粉碎诸山， 他们问你关于山(的问题)，你说：“我的主将把它们(连根拔起，像灰尘似地)粉碎播散。 他们对于山岳上问你，你说！（我的养主将扬撒它，切实地扬撒它。
20 : 106 而使它们变成平原， “他将使它们成为空旷的荒原。 而后弃它为平坦的空场。）
20 : 107 你将不能见甚么坎坷，也不能见甚么崎岖。」 “你在其中(大地)看不到曲折或起伏。” 在那里看不出一个弯曲和高岗来。
20 : 108 在那日，众人将顺从号召者，毫无违拗，一切声音将为至仁主而安静下来，除足音外，你听不见甚么声音。 那天他们将跟随召唤者，他们(召唤者)没有欺骗。一切声音都在仁主(拉曼)之前静肃(无声)，除了他们轻微的脚步声或耳语之外，你不会听到一点声音。 是日，他们一直的追随呼唤者。群声圈为慈主寂然。仅闻得低声。
20 : 109 在那日，除至仁主所特许而且喜爱其言论者外，一切说情，都没有功效。 在那天除了仁主(拉曼)所允许的，和他们的话被他(主)接受的人之外求情是无用的。 当那一日，告赦只利于得到慈主许可，并欲他发言的人。
20 : 110 在他们前面的和在他们后面的，真主都知道，而他们却不知道。 他知道他们以前的和以后的(一切)，而他们却不能以(他们的)知识理解它(安拉所知道的)。 他知道在他们前面后面的。他们并不完全知道它。
20 : 111 罪人们将对永生自立的主宰表示谦恭，背负罪恶者，确已失望了。 (所有的)脸都将在永生的，自足的(主)的跟前显示谦卑。背负罪过的人(在那天)确是失败的。 一般面貌已向永生掌理的主表现卑贱。负担背义的人确已失望了，
20 : 112 信道而行善者，不怕亏枉和克扣。 作任何善行并有信仰的人是不怕不公平或被克扣(他的报酬)。 作善功的穆民不怕亏损和减少。
20 : 113 我这样降示阿拉伯文的《古兰经》，我在其中申述警告，以便他们敬畏，或使他们记忆。 我这样降下了阿拉伯文的古兰，并在其中展示了(一些)警告，以便他们能够敬畏(安拉)，或是它可以使他们留意。 我就是这样地降这阿拉伯文的古兰；我在它里重复惊吓，好教他们敬畏，或对他们启发醒觉。
20 : 114 真主是超绝万物，宰制众生，体用真实的。对你启示《古兰经》还没有完全的时候，你不要急忙诵读。你说：「我的主啊！求你增加我的知识。」 安拉是至高的，(他是)主宰和真理。在启示对你完成之前，你不要匆忙为古兰(作结论)。只说：“我的主啊!求你增进我的知识吧!” 安拉——真实的掌理者玄高了！在向你完结示谕以前，你不要忙诵古兰。你说，我的养主啊！求你增给我知识！
20 : 115 以前，我确已嘱咐阿丹，而他忘记我的嘱咐，我未发现他有任何决心。 我在以前确曾，和亚当立约，但是他忘了，可是我并没有发现他存心不服从(或：我发现他没有坚定的宗旨)。 从前我曾默示阿丹，而后他忘记了。我未见他有坚忍。
20 : 116 当时我对众天神说：「你们当向阿丹叩头。」他们就叩头，但易卜劣厮除外。 那时我对天仙们说：“你们向亚当叩头”，除了依怖厉厮拒绝之外，他们都叩头了。 昔时，我对众天使说：（你们向啊丹下拜！）他们遂就下拜，只有以卜里厮不肯。
20 : 117 我说：「阿丹啊！这确是你的仇敌，也确是你的妻子的仇敌，绝不要让他把你俩逐出乐园，以免你们辛苦。 因此，我说：“亚当啊! 这(魔鬼)确是你和你的妻的敌人，不要让他把你们俩人逐出乐园，而使你陷于痛苦。 我说：阿丹哪！这是你的，也是你妻的仇敌；不要被他把你们俩逐出天园而致自遭痛苦。
20 : 118 你在乐园里必不饥饿，必不裸露， “(你在)其中(乐园中)不会感到饥饿，也不致裸露。 你在天园里不致饥饿和赤体；
20 : 119 必不口渴，必不感炎热。」 “你也不会干渴，也不会被月晒。” 你在天园里不致干渴，也不受晒。
20 : 120 嗣后，恶魔诱惑他说：「阿丹啊！我指示你长生树，和不朽园好吗？」 但是魔鬼悄悄地对他说道：“亚当啊!我可以指引你到那永生的树和那不朽的国吗?” 而后恶魔暗唆他，说：（阿丹哪！我把你领到久远的树，和不朽的国里，可以吗？）
20 : 121 他俩就吃了那棵树的果实，他俩的阴部就对他俩显露了，他俩就以园里的树叶遮蔽身体。阿丹违背了他们的主，因而迷误了。 结果他们俩都吃了它(那树上的果子)，所以他俩的羞体对他们变得明显了，他们开始用园中的叶子遮盖他俩的身体。亚当违背了他的主，被(魔鬼)引入了歧途。 122、后来他的主选择了他，恕饶了他，并给他引导。 他俩遂就由那树上吃了。从此羞体外露，只得往身上粘树叶。 —河丹违犯他的养主了，他迷误了，
20 : 122 嗣后，他的主挑选了他，饶恕了他，引导了他。 结果他们俩都吃了它(那树上的果子)，所以他俩的羞体对他们变得明显了，他们开始用园中的叶子遮盖他俩的身体。亚当违背了他的主，被(魔鬼)引入了歧途。 后来他的养主选择他，允他的悔罪，并加以指导了。
20 : 123 他说：「你俩都从乐园降下去！你们将互相仇视。如果正道从我降临你们，那末，谁遵循我的正道，谁不会迷误，也不会倒霉； 后来他的主选择了他，恕饶了他，并给他引导。 主说：（你俩一同从这里下去吧！你们彼此一个是一个的仇敌。若是我的指导达至你们了，凡随我指导的人，必不迷误，也不受苦。）
20 : 124 谁违背我的教诲，谁必过窘迫的生活，复活日我使他在盲目的情况下被集合。」 他(主)说：“你们一齐从这里出去吧!你们当中一个是另一个的敌对。倘若我的引导到达你们，那么，谁追随我的引导，他就不会迷误，也不会痛苦。 凡远避我的教戒者，必遭困难的生活。在审判日，我使他盲目着复起。）
20 : 125 他将说：「我的主啊！我本来不是盲目的，你为甚么使我在盲目的情况下被集合呢？」 “但是，谁离避我的引导(提示)，他的生计必受限制，我并将在复活日使他盲目地复活。” 他说：（我的养主啊！你为什么把我盲目着复起，我原是有眼的。）
20 : 126 主将说：「事实是这样的，我的迹象降临你，而你遗弃它，你今天也同样地被遗弃了。」 他(有罪的人)会说：“我的主啊! 为什么你要使我瞎着眼被集合(复活)?而我(以前)原是看得见的。” 主说：（就是这样。我的表征达至你，你忘记它了。今日，就如此着忘记你。
20 : 127 凡行为过份而且不信主的迹象者，我都要给他同样的报酬。后世的刑罚，确是更严厉的，确是更常存的。 他(安拉)会说：“当我的启示到达了你时， 你却忘记，了它们。所以今天你们也被忘记了。” 我就是这样地还报妄为且不信他养主表征的人。后世的刑罚实是至烈的，最长久的。）
20 : 128 难道他们不知道吗？在他们之前，我曾毁灭了许多世代，他们常和那些人的故乡往来，对于有理智者，此中确有许多迹象。 放纵(不自制)而不信他的主的启示的人，我就是这样报偿他，后世的刑罚确是非常严厉和更持久的。 我在他们以前灭绝了若干代，他们在那些人的居处行走，这事在他们尚不明白吗? 此中对于有才智的人确含有种种表征。
20 : 129 要不是有一句话从你的主预先发出，要不是有限期，你的主加以预定，那么，（毁灭对于他们）是必然的。 这难道不是对他们的引导， (让他们知道)我在他们以前曾毁灭了多少世代，而他们却在那些人的废墟上(来回)行走吗?在这当中对于有理解的人的、确有许，多迹象。 设非自你养主以往的话和一定的期限了，那刑罚是必须粘附的。
20 : 130 你应当忍受他们所说的（谰言），你应当在太阳出没之前赞颂你的主，你应当在夜间和白昼赞颂他，以便你喜悦。 如果不是你的主曾经说过的一句话，和已经规定了期限，它(他们的惩罚)必然已经降临了。 要你忍于他们所说的。你当在日出和日落之前以赞你的养主称颂清净。你在夜内一部分时候，并在白昼的边缘称颂清净，或者你能得到快乐。
20 : 131 你不要觊觎我所用以供给他们中各等人享受的，那是今世生活的浮华，我用来考验他们；你的主的给养，是更好的，是更久的。 所以你(穆圣)对他们所说的(话)要忍耐，并要在日出之前，及日落以前赞念你的主。以及在夜间的一部分时间和白昼的两头纪念他以便你能够得到(精神上的)愉快。 我使他们几伙人享受今世的华美，是为着用它磨难他们，你对于这个上不要注视！你养主的供给是最优至久的。
20 : 132 你应当命令你的信徒们礼拜，你对于拜功，也应当有恒，我不以给养责成你，我供给你。善果只归于敬畏者。 不要对那些我赐给各种人今世生活的荣华眼红。我是用它来试验他们的。你的主的供应是更好的和更持久的。 你要命令自己的同人礼拜，你要为着礼拜忍耐，我不向你求给养，我本赐给你给养。敬慎的人可获善果。
20 : 133 他们说：「他怎么不从他的那里拿一种迹象来给我们呢？」关于《古兰经》的阐明，难道没有降临他们吗？ 你要命你的族人礼拜，并要持续不断。我不要求你供应(我)，我供应你。善果是给正直的人的。 他们说：（养主的异迹怎么来不到我们这里呢?）他们未得到古籍中听表明的吗?
20 : 134 假若在派遣他之前，我以刑罚毁灭他们，他们必定要说：「我们的主啊！你怎么不派遣一个使者来引导我们，以便我们在蒙受卑贱和耻辱之前，遵守你的迹象呢？」 他们说：“为什么他不从他的主那儿现给我们一个奇迹呢?”难道过去的经典中(所提到)的明白的证据还没有到达他们吗? 设若我先以刑罚灭绝他们了，他们必说：（我们的养主啊！为什么你不向我们遣一个使者，而致我们在受辱与现丑以前，追从你的表征。）
20 : 135 你说：「我们双方都是等候的，你们等着吧，你们将来就知道谁是履坦途的，谁是循正道的。」 如果我曾在它(天启)以前就已惩罚了他们，他们可能会说：“我们的主啊! 为什么你不曾派遣一位使者给我们，如果那样，我们就会在我们受辱与现丑之前追随你的启示了。” 你说：（每一个人是等待的，你们等待吧！而后不久的你们就知道谁是正道上的人，谁得正道了。）